o exílio e o reino

descobri um artigo interessante sobre Camus e o absurdo da condição humana aqui. interessou-me não só pela empolgação do mais ou menos recente mergulho na obra de Camus, mas acima de tudo porque me pôs a pensar (e fica cumprida a tarefa desta mês, pensar outra vez agora só em Setembro). o artigo fala do livro O Exílio e o Reino, e sobre ele adianta:

O exílio fala da solidão do estrangeiro, de sua marginalização e "recusa à representação de um papel que a sociedade lhe atribui", enquanto o reino é o paraíso da história particular, universal, lugar onde o homem encontra a suposta felicidade.

o que me detive a pensar é que os conceitos de exílio e reino estão igualmente presentes na obra poética de Sophia, e com a mesma substância simbólica, ou semelhante. se bem que podemos diferenciar no entendimento do exílio de Sophia um outro tipo de marginalização que não se refere exclusivamente à dualidade indivíduo/sociedade; o exílio, em Sophia, transcende ainda essa ideia, na medida em que o indivíduo que se opõe ao mundo, consciente da sua condição de ser-no-mundo, confronta-se com um mundo que não guarda senão vestígios fragmentados da interna beleza das coisas que a alma conheceu - na obra de Sophia, esta ausência que exila o indivíduo é a ausência do rosto de Deus (ou dos deuses), símbolo de uma alegria de viver que a vida material não permite resgatar senão em sonhos.

sobre o conceito de reino, a proximidade é maior: reino é o lugar primordial da verdade de cada alma, e é em busca dessa verdade que a poeta prossegue, da plenitude essencial do 'primeiro homem', em comunhão perfeita com o ritmo secreto, verdadeiro e universal do mundo. em última instância, o indivíduo é o homem exilado do seu reino.

mas as semelhanças entre Sophia e Camus não cessam por aqui. poderia continuar, não fosse a minha aversão a posts (demasiado) longos. fica o mote para posterior reflexão. possivelmente, regressarei a ele com um poema em cada mão.